（花木蘭文化事業有限公司，2020年9月） 

作者簡介：易菲，女，漢族，湖南邵陽人。博士畢業於武漢大學哲學學院美學專業，師從劉綱紀先生，現為中南林業科技大學镓具與藝術設計學院講師，碩士生導師。研究万问為繪畫美學和生態美學。主持國家哲學與社會科學青年基金一項《六朝山水精种中的生態審美智慧研究》)另主持湖南省哲學與社會科學基金、湖南省省情與決策、湖南省十三五教育科學規劃、湖南省學位與研究生教育改革研究項目各一項，在中文核心期刊上發表論文十餘篇。 

内容簡介：中國山水畫的獨立發展始於南朝劉宋時期。同時也開始出現系統的山水畫論。東晉顧愷之的畫論:雖然不是專論山水，「但其中的傅神」觀念深刻地影轡到山水盖的創作和實質。宗俩的「以形媚道」、「澄懷味象」「暢神」，以及王微「效異山海」「明神降之」「寫心」等主張抓住了山水畫的核心，從深層哲理層面探討了山水畫的本質意義、山水畫的審美精神”也涉及了山水畫的功能、觀察表現等具體經驗層面上的問題。六朝以後山水畫都是在不同層面上對六朝畫論的實踐和補充，所論及的問題都繞不開六朝畫論所提出的基本理念。 

過去的近一個世紀裏，學術界對六朝山水畫論的研究基本以一種美術史的方法將六朝山水畫論作為中國山水畫史的一部分來處理，重在研究顧愷之、 宗炳、王微等人的生平、畫作以及辨析畫論中字詞的正誤，忽略了這一時期山水畫論總體的思想建構，在一定程度上將六朝山水畫論的研究孤立起來，沒有注意到六朝山水畫論前後的傳承關傑。因此，本書從社會、哲學、美學背景出發，具體闡釋六朝山水畫論產生的思想根源和文化動因，發掘其中的美學內涵。力圖從整體上把握六朝山水畫論的美學思想和精神脈絡及其對後世山水畫及畫論的影響，以期對過去的研究進行補充和完善。